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第1677章奇货可居的斯波神裔

第1677章奇货可居的斯波神裔 (第2/2页)

瞅着义银顾不上奥羽地区,上一次被压制的伊达政宗再次动手,直接干死大崎家,最上家被打了个措手不及,一时孤掌难鸣。
  
  好在伊达政宗野心勃勃,在弄死大崎家,打通了福岛一线之后,她第一时间去抢会津四郡,想要拿下奥羽地区的南下门户。
  
  一旦让伊达政宗得逞,会津福岛两扇门户都被握在伊达家手中。
  
  她就可以回过头来,慢慢征伐南部奥羽的反抗势力,成为能够威胁关八州的百万石大大名。
  
  最上义光好命,她无力阻止伊达政宗,但常陆国的佐竹义重也没响应关东侍所号召,选择了观望。
  
  因为佐竹家在会津四郡拥有巨大利益,面对伊达政宗的会津攻略,佐竹义重只能组织南奥诸武家进行反抗,别无他法。
  
  伊达家与佐竹家在会津打成了僵局,她们都没想到,斯波家与织田家的大战会戛然而止,双方握手言和,关东侍所的力量迅速回归。
  
  佐竹,伊达,最上三家顿时坐上了烛台,面对关东侍所的秋后算账,都不知道该如何是好。
  
  最终,佐竹义重选择联合东方之众反抗,伊达政宗选择南下跪舔圣人降服。
  
  最上义光反应最慢,运气最差,反抗是不敢反抗的,但求饶也没凑上机会呀。
  
  伊达政宗孤身南下,大胆跑到大胡领向义银求饶,总算是逃过了一劫。
  
  最上义光已经晚了一步,等她想要效仿伊达政宗,南下恳请圣人原谅的时候,东方之众叛乱掀起,整个关八州都乱成了一锅粥。
  
  最上义光只能停下脚步,等待战事结束,可在她等待的这些时间里,她的对手却没有给她喘息的机会。
  
  伊达政宗回来之后马上配合山中幸盛所部,完成对圣人的承诺,引关东侍所势力进入奥羽地区。
  
  山中幸盛自己全心全意忙着出兵救援圣人,但本庄繁长对庄内地区垂涎欲滴,加地景纲对会津地区觊觎多时,她们可不会默默等待。
  
  下总国叛乱二十多天就结束,下越众还没有出发那边就已经打完了,集结好的队伍何必再解散,干脆掉头渗透会津与庄内两个地区。
  
  会津四郡此时的主要势力是佐竹家与伊达家,佐竹义重与伊达政宗都是待罪之身,谁敢对抗天兵?
  
  加地景纲顺顺利利进入会津,也不贪婪,先把住阿贺野川的水运出入口,打下前站。
  
  另一边,本庄繁长进入庄内地区的脚步更激进。
  
  庄内地区原本的地头大宝寺家出身名门,是藤原道长之后,曾经坐镇武藏国,所以名为武藏的藤原,之后被称呼武藤家。
  
  武藤家侍奉初代将军源赖朝有功,之后分为两支,一支迁往九州为少贰氏,另一支后来降至出羽国为大宝寺家。
  
  大宝寺家出身很好,历代的幕府授予的恩状保存完善,是可以追溯源头的真正名门,所以在足利幕府时期依然保有一定的家格地位。
  
  庄内地区的地理位置也很好,有平原有出海口,当地酒井凑是良港,北连出羽的凑城,南接越后的新潟,是走北日本海的重要节点。
  
  庄内地区虽然在出羽国境内,但大宝寺家却是被幕府划给了越后守护管辖,也就是以前的越后旧守护上杉家。
  
  上杉谦信之母以下克上,府中长尾家干掉了越后旧守护上杉家,越后武家不服,越后国各地大乱。
  
  上杉谦信的母亲一生,上杉谦信刚继承家业那会儿,都在忙于镇压越后武家,所以也顾不上庄内地区的情况。
  
  庄内地区少了越后庇护,也就引发了外人的窥视,最后是大宝寺家覆灭,当地被最上家吞并。
  
  而本庄繁长的本庄城,就在庄内地区南部,两者是越后出羽两国的边界线。
  
  本庄家与大宝寺家关系很深,大宝寺家被覆灭,庄内地区被最上家吞并,其实不符合幕府的规矩,庄内当地武家也不服气。
  
  这次,本庄繁长背靠关东侍所,以执事山中幸盛的名义进入庄内地区,当地武家立刻举兵响应。
  
  政治上,最上义光一直没有得到圣人的谅解。军事上,最上家在庄内地区的统治岌岌可危。
  
  再加上背后一直在窥视自己的伊达政宗,最上义光终于是撑不住了,才会跑到江户城,没脸没皮跪在圣人驻跸地庭外,赶都赶不走。
  
  正如蒲生氏乡所言,最上义光的运气太糟糕了,几次错过求见的最佳窗口。
  
  义银现在奥羽地区已经有了好几个抓手,不需要像之前那样重视最上大崎这样的当地亲族。
  
  最上义光除了不要脸的跪求,还真没什么筹码可以让义银动心。
  
  但人就是这样,一旦撕掉脸皮不要,许多事就好办了。
  
  三十年前做保险,就属走亲戚的方式最多,你真的啪的一声给亲戚跪了,怎么都得给你来一单吧?
  
  你一单我一单,下半辈子的生活都有保证了。
  
  但这事只能在大家还看重人情脸面的时代做,放到三十年后的今天,还有谁会拉不下脸?
  
  你不要脸,那我也不要,捂着口袋就是不掏钱,你还能抢劫不成?当亲戚相互提防之后,保险公司的代理人制度也就走到了尽头。
  
  武家社会最重血统,虽然最上家与斯波家已经是一两百年前的亲戚关系,但最上义光在庭前一跪,义银真能看着她这样跪下去?
  
  现在的江户城可是在开大会,人来人往都是武家,人家看的是最上家的笑话,可斯波家对亲戚见死不救,也不是什么光彩的事。
  
  血缘社会就是讲究一人得道,鸡犬升天,你斯波家混得这么好,不想着拉亲戚一把,也不合适呀。
  
  蒲生氏乡为最上义光说了一句话,看得不是最上家的面子,而是为了圣人的名声考虑。
  
  当领导哪那么容易?
  
  你要是大公无私,人家背地里说你无情无义,六亲不认。
  
  你要是照顾亲眷,人家说你私相授受,公私不分。
  
  总而言之,东方文化中的领导人就是照着圣人的模板打造,私德有亏是大忌。
  
  即便是岛国这样扭曲的武家社会,对领袖的个人要求没有天朝那么洁癖,但领导还是得注意形象。
  
  谁让义银被捧为圣人了呢,圣人无私但又必须仁厚,里外话都让别人说了去,圣人自己也为难呀。
  
  大评议期间,人多眼杂,众口铄金,很容易造成不好的影响,最上义光倒是找到了一个好时机。
  
  
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