第三百四十八章 创世之神，有羽之物 (第1/2页)

“瓦托雷”开心的笑着。
　　
　　她露出尖锐雪白的牙齿——那是会让人联想到猛兽的牙齿。
　　
　　安南听说，有种说法是人对着狗笑反而会被咆哮……那是因为狗通过人的齿形，认出了人类是杂食动物而不是如此巨大的肉食动物。因此就不会产生巨大的畏惧感。
　　
　　但“瓦托雷”的牙齿，甚至尖锐到会让人联想到鲨鱼。
　　
　　那甚至并非是一层的牙齿——只需一口就能将成年人的胳膊轻松咬断。
　　
　　若是她想的话，只要侧过头去、就能轻而易举的将萨尔瓦托雷的脖颈咬断。
　　
　　但是她不会这样做。
　　
　　——因为那意味着她也要一同死去。
　　
　　“他们是希望通过腓力，寻找到某种延续寿命的仪式吗？”
　　
　　安南缓缓说道：“但他们应该知道，作为权力的持有者——他们是不被允许的延续寿命的。”
　　
　　这是名为的《大限法令》契约。
　　
　　具有权力者，是最不该获得长寿的人——
　　
　　毕竟各国实际上的监管者，依然是负责大结界的诸神。
　　
　　一个误区是，神明们的使命，其实并非是保护“国家”，而是保护“国土”。他们撑起大结界，是为了防止土地被污染、世界被诅咒完全侵蚀……也正因如此，国家的政权更迭、各种混乱并不在他们的关心范围内。
　　
　　但哪怕是永生公国，也不能真的就将权力者化为永生者——末代永生公将自己化为亡灵，本身就是非法之举。他也终究付出了代价。
　　
　　凡人世界中，若是权力者们活的太过长久，就会产生制度僵化的问题。他们会倾向于用老办法解决问题，而这并不一定适用于日新月异的社会。
　　
　　健康的权力更迭机制，本身受到老祖母与雅翁的共同保护。祂们致力于确认凡人社会保持进步，而非是停滞不前……因为那意味着新神将无法诞生。
　　
　　即使众神因为当年签订的契约，而无法直接干涉人类。但祂们总会有各自的手段。
　　
　　比如说，敲钟佬。
　　
　　敲钟佬所负责的职责之一，就是让不该获得长寿的人安静地死去。
　　
　　如果诺亚的这些老贵族，真的使用仪式手段强行延长自己的寿命，不让自己的子孙继承自己的位置……那么他们一定会受到惩罚。
　　
　　腐夫当时被银爵士赶出去，并不全是因为祂试图伤害安南。当然，这的确也是原因之一。
　　
　　但更多的原因，正是因为银爵士早就盯上了祂。
　　
　　祂试图扰乱正常继承权——这样的举动若是放在联合王国，大概就被雅翁亲自过来和他“谈话”了。
　　
　　鼓励“永生与绝嗣”的雅翁，以及实际上悖逆了正常的继承传统、弑亲“窃国”的骸骨公，都违背了雅翁作为贵族之神的准则。
　　
　　雅翁诞生于第一纪。
　　
　　那个时候，自然没有什么“贵族”。甚至连人类帝国都没有形成。
　　
　　雅翁的职权中，名为【贵族】的权限……其实也可以延伸为“特权”、“阶级”、“专政”、“权力”、“集体”、“差异性”等概念。它只有在有贵族存在的年代中，才会被称为“贵族”。
　　
　　——神明的权责，原本就是语言无法概括的。
　　
　　那是记载于真理之书中的世界根基。
　　
　　根据安南所得到的神秘知识，雅翁最早诞生于“集体”的概念诞生之前……祂是世界上的第一只鸽子。或者说，在它之前并没有“鸽子”的概念。
　　
　　正确的来说，它是世上的第一只“有羽之物”。
　　
　　

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