第四千四百一十三章 宗教立世中外一 (第2/2页)

“所以后面罗马帝国只能渐渐地让步，承认基督教为国教，就象我们中华，承认周礼，儒家为主要的思想和礼法一样，不是靠天师道这种暴力作乱，而是靠孔夫子周游列国，培养出无数弟子和传人一样。”
　　
　　王妙音长舒了一口气：“看来在这点上，中外都是差不多的，积德行善，方可收复人心，天师道这种也许是早就蓄谋已久，也许是被天道盟怂恿，也许是后面的几个教主起了野心，祸乱天下，终将为世人所弃。这么说来，基督教算是在这西夷的地盘上，成了真正的统治者？那按你这样说，他们也信奉上帝，信奉这套宗教啊。”
　　
　　刘裕正色道：“是的，世俗的国王和诸侯们也得承认自己相信基督教，给教会各种特权，不然基督教会发动教众来推翻你。至于基督教，也需要世俗的统治者给他们的教会划出一些免税的地盘，用于兴建教堂，招募信众等等。对了，他们的诸侯的很多非嫡长子，都要从小进入教会，而这些人很多都是修炼出一身武艺的将门之子，这样一来，等于基督教也有了一支自己的武装，真要是有哪个国王想要下令消灭基督教时，也有反抗之力。”
　　
　　王妙音的眉头微微一皱：“听你这么说，这个基督教也一样是在人间占地圈人，不劳而获的，只是跟儒教一样，恐怕他们是掌握了知识和文化的士族吧。是不是这些西夷列强里，贵族子弟的教育，识字这些，也是要通过基督教才能实现呢？就象我们这个世界里，如果不通过儒家儒生，那就不能受到教育，一样的道理吧。”
　　
　　刘裕点了点头：“是的，所以到了后面，国王，诸侯和教会也都形成了利益共同体，勾结在一起，世袭罔替，奴役和统治普通的百姓。只是后来因为教会本身也产生了分裂，分为新旧教派，就象我们儒家也会分裂出今文，古文这些不同的流派一样，国王和诸候也起了矛盾，进行了内战。”
　　
　　“打到后面的结果就是诸侯的议会胜出，这些新派的势力，也大幅度地收回了教会的权力，对于其压制人性，要求其逆来顺受，称这个世界受的苦都是上帝安排的这些说法，不再认可了，在起兵夺权的同时，他们也开展了一场名为文艺复兴的运动，就是否定这种君权神授，世人皆应受压迫和奴役的理论。”
　　
　　(本章完)