第1568章他们要的是全世界 (第1/2页)

针对于东方世界的顶层设计，塞恩还提出了第二个方向。
　　
　　从非必须品成为「刚需」。
　　
　　两者结合，方能让这种理念根深蒂固。
　　
　　塞恩表示，他曾在华夏留过学，对于东方人的人性花费了很多的精力去研究。
　　
　　他提出：东方人的思维模式与西方不同，习惯于「追随」和「攀比」。
　　
　　所谓追随，就是跟风。
　　
　　别人有的，我也一定要有。
　　
　　别人怎么做，绝大多数人怎么做，那么我一定就得怎么做。
　　
　　不然，「我」就是异类。
　　
　　所谓攀比，只的是东方人的「好胜心」和「好强心」。
　　
　　简单来说，是一种曾经被极度压迫后，由自卑和不自信的心理作用所映射出的一种心理状态。
　　
　　他们热衷于表现出自己的强大，热衷于听到别人不如自己。
　　
　　无论是国度内外，都是如此。
　　
　　所以当一个身边的朋友「过」的比自己好的时候，那么他们心理的那种映射作用就会愈发的强烈。
　　
　　尤其是在当下这个年代。
　　
　　「别人家的孩子。」
　　
　　「别人家的丈夫。」
　　
　　「别人家的老婆。」
　　
　　「别人家……」
　　
　　这种隐藏在最不显眼处的话题，在塞恩看来却是把东方人的人性摸的透彻。
　　
　　所以在他的顶层设计上，多了一项针对于这种人性的「属性」。
　　
　　一旦这种商品被转换成了某种「刚需」，那么就会呈倍增学的效应扩张开来。
　　
　　十传百，百传千，直到遍地开花。
　　
　　别人有，我也一定要有。
　　
　　不然，我就是不如别人。
　　
　　而如何把这种非必需品完成一个向刚需转化的过程，就需要在顶层设计上花费功夫了。
　　
　　至于他们是如何做的，江洋此时心中已经有了一个完整的答案。
　　
　　拿当代一对年轻的夫妻来举例。
　　
　　掏空父母的积蓄，压上自己的未来，背负上30年的债务。
　　
　　却没有想过在如此快速的时代发展下，30年后的房产已经不再适合他的子孙居住了。
　　
　　于是，他的儿子在婚姻需求的迫使下，摒弃了父母留下的筒子楼，不得不选择更加先进的电梯房或者学区房。
　　
　　下一代掏空上一代的积蓄，为了偿还贷款一天也不敢懈怠自己社会中低层的「劳务」工作。
　　
　　周而复始。
　　
　　为了更好的让这些年轻人步入这种顶层设计，他们会和管理者、资本家以及银行进行协作，从而达到共赢。
　　
　　同样应用了卜克思主义提到的鸬鹚饲养法则。
　　
　　「不能把它们喂的太饱。」
　　
　　这种法则适用于所有的管理者。
　　
　　在这种适用于所有管理者的法则前提下，他们一拍即合。
　　
　　确实是共赢。
　　
　　年轻人每个月工资3000元，贷款要还1500元，剩下的1500元刚刚可以满足他们的温饱线。
　　
　　在这种状态下，他们的思维只会围绕着如何让自己每个月多赚500或1000块而发愁，而憧憬，对于那些所谓更高层的东西，根本是无暇问津，甚至会沦为他们的笑柄。
　　
　　事实也是如此。
　　
　　当今之华夏，当一个年轻人提到「梦想」二字时，得到的不是羡慕和崇拜，而是一种鄙夷的目光。
　　
　　这种不算是病态的病态，已经成为了当今社会之常态。
　　
　　而这种常态，恰恰就是塞恩所要的状态。
　　
　　当然，也有年轻人在某个夜晚突然
　　
　　

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